Смотреть больше слов в «Сводной энциклопедии афоризмов»
знаменитый деятель и учитель церковный (582-662), самый сильный, после Оригена, философский ум на христианском Востоке, глубокий знаток Платона, Аристо... смотреть
(греческое Ма́хimos Homologēte̅́s, латинское Maximus Confessor) (около 580, Константинополь, — 13.8.662, Лазика), византийский мыслитель и богос... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (греч. Маximos Homologetes, лат. Maximus Confessor) (ок. 580, Константинополь, - 13.8.662, Лазика), византийский мыслитель и богосл... смотреть
Максим Исповедник — знаменитый деятель и учитель церковный (582-662), самый сильный, после Оригена, философский ум на христианском Востоке, глубокий знаток Платона, Аристотеля и неоплатоников, прославился в истории церкви своей неустанной и энергичной борьбой против ереси монофелитской, изобретенной константинопольским патриархом Сергием и императором Гераклием и поддерживаемой их преемниками, а также всей тогдашней иерархией на Востоке (за исключением иерусалимского патриарха Софрония). Происходя от знатных родителей, М. получил превосходное образование и был секретарем императора Гераклия, но, когда тот издал благоприятный для новой ереси указ (έκθεσις), удалился от двора, постригся в монахи и скоро был избран в игумены. Для борьбы с распространившимся монофелитством он ездил в Египет, Северную Африку и долгое время провел в Риме. После того, как Папа св. Mapтин за исповедание православия был взят под стражу, увезен в Константинополь и замучен в ссылке, М. также был судим за государственную измену, подвергся (вместе с двумя своими учениками) урезанию языка и отсечению правой руки (в 659 г.) и был сослан в страну лазов (близ Кавказа), где и скончался. Монофелитская (единовольческая) ересь была смягченным видоизменением ереси монофизитов (единоестественников), которые более или менее последовательно стремились к устранению из понятия о Христе Его <i>человеческого </i>начала, упраздняя таким образом самую сущность христианства как религии <i> богочеловеческой.</i> Осужденное на Халкидонском (IV вселенском) соборе (в 451 г.), это направление не утратило своей силы на Востоке — в Сирии, Армении и особенно Египте. Религиозное разделение, более или менее связанное с национальной враждой, грозило государственному единству империи; отсюда постоянное, но безуспешное стремление императоров к примирению религиозных партий посредством компромиссов: генотикон (см.) имп. Зенона в конце V в., в следующем веке старания имп. Юстиниана привлечь монофизитов через осуждение ненавистных им "трех глав" (см.), наконец, в VII в. более глубокий компромисс монофелитский. Это новое учение, соглашаясь с православием, что в Христе пребывают два естества — божеское и человеческое, — утверждало в Нем существование только одной воли (θέλημα) и одного действования (ένέργια, operatio). Против этого M. — единственный в то время значительный философ во всем христианском мире — доказывал, что воля и действование присущи естеству или природе: следовательно, если в Христе пребывает самостоятельное по своим свойствам человеческое естество (не поглощенное божеским), то в Нем необходимо должна пребывать и самостоятельная человеческая воля или естественное хотение, с соответствующим ему действованием. Для личного или ипостасного единства достаточно нравственного согласия или гармонического сочетания двух волений, без слияния их в один физический (и метафизический) акт. Это православное учение восторжествовало через 18 лет после смерти М., на VI вселенском соборе в Константинополе. В общем своем миросозерцании св. М. примыкал к идеям так наз. Дионисия Ареопагита, но с большим равновесием между мистическим и рациональным направлением умозрения. Комментариями М. на Ареопагита воспользовался впоследствии Иоанн Скот Эригена, так что М. представляет собой посредствующее звено между греко-христианской теософией и средневековой философией Запада. Главные сочинения М.: "Недоуменные вопросы к Фалассию о Св. Писании", "Спор с Пирром", "Главы о любви", "Диалоги о св. Троице", "Мистагогия"; Полное собрание соч. М., изданное Комбефизом, перепечатано у Миня (ХС и XCI тт. "Patrol. curs. compl.", series graeca). Память преподобного М. Исповедника празднуется православной восточной церковью 21 января. <i> Вл.</i> <i> С. </i><br><br><br>... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (греч. , лат. Maximus Confessor) (ок. 580, Константинополь, — 13.8.662, Лазика), визант. мыслитель и богослов. В молодости... смотреть
ок. 580 – 662) – уроженец Константинополя, философ и богослов, толкователь церковной символики, основавший целое направление в религиозной литературе. Он закончил Магнаврский университет, где изучал грамматику, риторику и философию, был первым секретарем императора Ираклия. Максим Исповедник был жестоко наказан за свои теологические взгляды: ему отрубили язык и правую руку и отправили в кавказскую ссылку. По дороге на Кавказ он скончался. В своих богословских трудах (трактат «О любви», «Мистагогия» и др.) Максим Исповедник рассматривал проблему человека и его высокого предназначения в связи с рассуждениями о двух волях богочеловека: воля как желание, принадлежащая природе, и воля как выбор, связанная с личностью. Ее конечной целью является воссоединение с Богом через преодоление плотского (природного) начала, причем восхождение к духовному полностью зависит от самого человека, его свободной воли. Соответственно Максим Исповедник выделил два этапа в мировой истории: период подготовки «вочеловечения» Бога до рождения Иисуса Христа, Спасителя человека, начиная от первочеловека Адама и всех последующих поколений людей, и период подготовки «обожения» человека, то есть его воссоединения с Богом. Интерпретируя в «Мистагогии» («Тайноводстве») трудные места из сочинений Григория Назианзина и ПсевдоДионисия, богослов рассматривал основные факты из жизни Иисуса Христа не только как моральные и мистические события, но и как символы космических процессов. Он подробно разработал символику литургического действа, в котором различал общее значение и частные смыслы. Наибольшей многозначностью отличаются символы, связанные с церковью, в основе которых – соединение общего с частным (общее – «образ и изображение Бога», образ мысленного и чувственного мира, образ человека и души; частное – святилище, наос, алтарь и т.д.). Максим Исповедник раскрыл причинную зависимость литургического образа от того, кто его воспринимает, выделив три категории субъектов восприятия: «уверовавшие», «практики» и «гностики». Его система образов, знаков и символов легла в основу византийского искусства. Максим Исповедник составил первый минологий: он разместил свод житий по календарю в соответствии с днем рождения того или иного святого. Византийская церковь причислила его к лику святых, назвав «исповедником» истины.... смотреть
Максим Исповедник (Maximus Confessor) (ок. 580, Константинополь, — 13 августа 662, Лазика) — византийский мыслитель и богослов. В молодости государс... смотреть
преподобный (582-662), родился и вырос в Константинополе в благочестивой семье. В юности изучил философию, риторику, грамматику, труды древних авторов,... смотреть
преподобный (582-662), родился и вырос в Константинополе в благочестивой семье. В юности изучил философию, риторику, грамматику, труды древних авторов, в совершенстве овладел богословской диалектикой. На государственной службе знания и добросовестность позволили ему стать первым секретарем имп. Ираклия. Но придворная жизнь тяготила Максима, поэтому он удалился в Хрисопольскую обитель (на азиатском берегу Босфора), где принял иноческий постриг и вскоре был избран игуменом монастыря. В 633, по просьбе будущего патр. Иерусалимского Софрония, прп. Максим отправился в Александрию, чтобы бороться с монофизитской ересью, охватившей весь христианский мир. Везде, где ему приходилось бывать: в Карфагене, Риме, Константинополе - он ревностно отстаивал Православие, наставляя заблуждавшихся и обличая уклонившихся. Способствовал прп. Максим и созыву Латеранского Собора, который осудил монофизитство и предал анафеме его защитников. Ярый поклонник монофизитов имп. Констанс II приказал схватить исповедника, ложно обвинив его в измене отечеству. Прп. Максиму отрезали язык, усекли правую руку и затем сослали в Колхиду. Но милосердный Господь вернул ему способность писать и говорить. По кончине прп. Максима над его могилой совершались чудеса и происходило множество исцелений. Он оставил большое богословское наследие: объяснение трудных мест Священного Писания, толкования молитв, схолии к сочинениям других отцов Церкви, объяснение богослужения, диспуты, трактаты и письма. Память прп. Максиму отмечается 21 января/3 февраля и 13/26 августа (перенесение мощей).... смотреть
1) Орфографическая запись слова: максим исповедник2) Ударение в слове: Макс`им Испов`едник3) Деление слова на слоги (перенос слова): максим исповедник4... смотреть
(ок. 580, Константинополь, 13.8.662, Лазика), визант. мыслитель и богослов. В молодости гос. деятель, с 613-14 монах. С 642 выступает как ведущий оппонент монофелитов, к-рым покровительствовало пр-во; в 645 победил на диспуте с монофелитами в Карфагене, в 653 арестован, в 662 подвергнут отсечению языка и правой руки; умер в ссылке. Филос. взгляды М. И. окрашены сильным влиянием Аристотеля, неоплатонизма и особенно Псевдо-Дионисия Ареопагита, в распространении соч. к-рого М. И. сыграл решающую роль. В центре филос.-теологич. концепции М. И. проблема человека. История мира делится М. И. на период подготовки вочеловечения бога, истекший с рождением Христа, и период подготовки обожествления человека. Если человек преодолеет обусловленное грехопадением самоотчуждение, расколотость на мужское и женское, духовное и животное, космос будет спасён и творение воссоединится с творцом. Осн. события жизни Христа суть поэтому одновременно символы космич. процессов. Этика М. И. основана на своеобразном учении о претворении энергии злых эмоций в благие и содержит тонкие психологич. наблюдения. Идеи М. И. оказали сильное влияние на Иоанна Скота Эриугену, а также средневековую мистику.... смотреть
(Maximos 'omologntns) (580-3.VIII.662) - визант. богослов и церковно-политич. деятель. Виднейший противник монофелитства и сторонник православия. При и... смотреть
СВ. (ок. 580-662), родился в знатной семье в Константинополе. Оставив должность личного секретаря императора Ираклия, Максим поступил в монастырь в Хри... смотреть
преподобный (582-662 гг.) один из отцов церкви, богослов и борец с ересями. Принял пострижение в 613 г.; до этого был секретарем императора Ираклия. Выступал против ереси монофелитов; за исповедание православия был сослан в 659 г. на Кавказ, где и скончался. В антиеретических трудах Максима Исповедника получает дальнейшее развитие понятие ипостасного единства и излагается учение о гармоническом единстве двух воль Иисуса Христа божественной и человеческой без слияния их в единый акт. Ему принадлежат также Мистагогия капитальное сочинение, посвященное символическому истолкованию литургии и комментарии на сочинения, приписываемые Дионисию Ареопагиту. Память 21 января (3 февраля).... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (около 580 - 662), византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, в 662 подвергнут мучениям (отсечению языка и правой руки), сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на средневековую мистику. <br>... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (ок . 580-662), византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, подвергнут мучениям, сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на Иоанна Скота Эриугену и средневековую мистику.<br><br><br>... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (ок. 580-662) - византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, подвергнут мучениям, сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на Иоанна Скота Эриугену и средневековую мистику.<br>... смотреть
(около 580 - 662), византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, в 662 подвергнут мучениям (отсечению языка и правой руки), сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на средневековую мистику.... смотреть
- (ок. 580-662) - византийский богослов, главный оппонентмонофелитов. В 653 арестован, подвергнут мучениям, сослан. Комментатор""Ареопагитик"". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника- восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияниена Иоанна Скота Эриугену и средневековую мистику.... смотреть
Ударение в слове: Макс`им Испов`едникУдарение падает на буквы: и,еБезударные гласные в слове: Макс`им Испов`едник
(ок. 580—662) — визаит. богослов и церк.-политич. деятель, виднейший противник монофелитства и сторонник православия. Комментатор «Ареопагитик». В 653 по приказу визант. императора за свою борьбу в защиту православия арестован и сослан.... смотреть
Начальная форма - Максим исповедник, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное
Макс'им Испов'едник
Максим Исповедник Макс`им Испов`едник
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (ок . 580-662), византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, подвергнут мучениям, сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на Иоанна Скота Эриугену и средневековую мистику.... смотреть
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (ок. 580-662), византийский богослов, главный оппонент монофелитов. В 653 арестован, подвергнут мучениям, сослан. Комментатор "Ареопагитик". Задача человека в мистической концепции Максима Исповедника - восстановить целостность своей природы и космоса. Оказал сильное влияние на Иоанна Скота Эриугену и средневековую мистику.... смотреть